Dedicated to teaching true islam of ALLAH


You are not connected. Please login or register

Rajam verse in shia texts

View previous topic View next topic Go down  Message [Page 1 of 1]

1 Rajam verse in shia texts on Thu Aug 26, 2010 8:47 pm

kalaam


[You must be registered and logged in to see this image.]

2 Re: Rajam verse in shia texts on Thu Aug 26, 2010 8:48 pm

kalaam


The ayatul rajm was in the Quran but abrogated, says shia top scholars:


Hurr al Amili "Wasael ush shia"
[ 28976 ] 3 ـ وبإسناده ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : إذا قال الرجل لامرأته : لم أجدك عذراء ، وليس له بيّنة ، قال : يجلد الحدّ ، ويخلى بينه وبين امرأته ، وقال : كانت آية الرجم في القرآن : والشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا الشهوة
http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-22/22024.html

Tusi "Tahzib"
(684) 43 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عميرعن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال: إذا قذف الرجل امرأته فانه لا يلاعنها حتى يقول رأيت بين رجليها رجلا يزني بها، وقال: إذا قال الرجل لامرأته لم أجدك عذراء وليس له بينة يجلد الحد ويخلى بينه وبين امرأته، وقال: كانت آية الرجم في القرآن(والشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا الشهوة) قال: وسألته عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه قال: أما المرأة فلا ترجع اليه ابدا، وأما الولد فاني ارده اليه إذا ادعاه ولا ادع ولده ليس له ميراث، ويرث الابن الاب ولايرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله وان لم يدعه ابوه فان أخواله يرثونه ولا يرثهم، وان دعاه احد يابن الزانية جلد الحد
http://www.al-shia.com/html/ara/books/tahzib-8/a11.html

Kulayni "Kafi"
683، 13 - 3 وبإسنادة، عن يونس، عن عبدالله سنان قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): الرجم في القرآن قول الله عزوجل: إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة (1).
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/hadith/alkafi07/08.htm



Suleman bin Khalid said that once I asked Imam Jafar "Is the ruling of stoning present in Quran?" He said "Yes" I said "Where?" He said " الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة "

Man La Yahzaruhul Faqih, Volume 4, Page 37




1 - الشيخ أبو على الفضل الطبرسي :
إذ قال النسخ في القرآن على ضروب ومنها ما يرتفع اللفظ ويثبت الحكم كآية الرجم ( مجمع البيان في تفسير القرآن جـ 1 ص 406 شرح آية 106 من سورة البقرة ).

Shaikh Abu Ali Al-Fadl Al-Tabrassi:
Says that abrogation in Qur'an are of types and one of it is when the recitation isabrogated while ruling remains [and points out to surat AL-RAJM]. (Majma’ Al-Bayan in Tafseer Al-Qur'an Vol.1 page.406, Sharh surat Baqara, aya 106)

2 - ابو جعفر محمد الطوسي الملقب بشيخ الطائفة :
إذ قال النسخ في القرآن من أقسام ثلاثة : منها ما نسخ لفظه دون حكــمه كآية الرجم وهي قوله " والشيخ والشيخه إذا زنيا ” ( التبيان في تفسير القرآن جـ 1 ص 13 مقدمة المؤلف وايضاً ص 394 شرح آية 106 سورة البقرة ) .

Abu Ja’far Muhammad Al-Tussi Al-Tibya
Says abrogation in Qur'an are of three types: and one is, in which recitation without the ruling is abrogated like the ayat AL-RAJM and it is "WAL SHAIKH WAL SHAIKHA IZA ZANIYA" (Al-Tibya In Tafseer Al-Qur'an Vol.1 Page 13 and also page 394 Sharh aya 106 surat Al-Baqara)

3 - كمال الدين عبد الرحمن العتائقي الحلي ( من علماء المئة الثامنة ) :
إذ قال : المنسوخ على ثلاث ضروب : منها ما نسخ خطه وبقى حكمه فما روى من قوله " الشيخ والشيخه إذا زنيا فأرجموهما البته نكالاً من الله " ( الناسخ والمنسوخ ص 35 مؤسسة أهل البيت (ع) بيروت ).

Kamal Al-Din AbdulRahman Al-Hilli
Says abrogation are of three types: And one is in which the recitation is abrogated and the ruling remains. (Al-Nasekh Wa Al-Mansukh ("The abrogating and the abrogated") page 35 Ahlul Bait Establishment, Beirut )

4 - محمد علي :
إذ قال انواع المنسوخ ثلاثة : منها ما نسخ خطه وبقى حكمه كآية الرجم ( لمحات من تاريخ القرآن ص 222 منشورات الاعلمي ) .


Muhammad Ali
Also says the there are three types of abrogations in Qur'an: and one in which the recitation is abrogated while ruling remains like surat Al-Rajm. (Glimps through history of Qur'an Page 222 Manshurat Al-Elmi)

5 - وذكر الكليني آية الرجم في الكافي وقال محقق الكافى علي أكبر الغفاري نسخـت تلاوتها ( الكافي جـ 7 ص 176 بالهامش دار الأضواء بيروت ) .

Kulaini also mentions Ayat Al-Rajm in Kafi. And Ali Akbar Al-Gaffari says that it was abrogated. (Al-Kafi Vol.7 page 176 Beirut)






6 - محمد باقر المجلسي : صحح رواية آية الرجم التي بالكافي وقال وعدت هذه الآية مما نسخت تلاوتها دون حكمها ( مرآة العقول ج 23 ص 267 ).

Muhammad Baqir al-Majlisi :He authenticated the narration in Kafi about surat Rajam and said: This aya is counted along with those whose recitation abrogated and ruling established.
(Mirat al-uqool V 23 page 267)


Saying of top shia scholars on Abrogation of recitation and rulings

1 - الشيخ ابو علي الفضل الطبرسي :
إذ قال النسخ في القرآن على ضروب : منها أن يرفع حكم الآية وتلاوتها كما روى عن ابي بكر انه قال كنا نقرأ " لا ترغبوا عن آباءكم فإنه كفر بكم " ( مجمع البيان في تفسير القرآن شرح آية 106 من سورة البقرة ).

Shaikh Abu Ali Al-fadhal al-Tabrasi: Who said abrogation in Qur’an are different types: Of it is where ruling and recitation is abrogated like it was narrated from Abu Bakr who said we used to recite “Do not desire from your fathers because they disbelieved in you”.
(Majmo’3 al-bayan fi Tafseer al-Qur’an sharh (explanation) aya 106 surat al-Baqara).


2 - ابو جعفر الطوسي الملقب بشيخ الطائفة .. إذ قال كانت أشياء في القرآن ونسخت تلاوتها ومنها ( لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر ) ( التبيان جـ 1 ص 394 شرح آية 106 من سورة البقرة ).


Abu Ja’far al-Tusi well-known as sheikh al-taifa .. who said there were ayats in Qur’an whose recitation was abrogated of which (“Do not desire from your fathers because they disbelieved in you”)
(al-Tibyan V. 1 page 394 sharh ayat 106 min surat al-baqara)


Saying of shia Scholar on suckling verse narrated by Ayesha (mother of believers)

1 - أبو جعفر الطوسي الملقب بشيخ الطائفة .
إذ قال : قد نسخ التلاوة والحكم معاً مثل ماروى عن عائشة أنها قالت كان فيما أنزله الله عشر رضعات يحرمن ثم نسخن ( التبيان جـ 1 ص 13 مقدمة المؤلف ) .

Abu Ja’far al-Tusi said: Both its recitation and ruling abrogate like which was narrated from Ayesha that she said there was in what was revealed in the Qur'an that ten times of nursing known with certainty makes the nursing woman a mother of a nursed child than it was abrogated.
(al-Tibyan V.1 Page 13)

View previous topic View next topic Back to top  Message [Page 1 of 1]

Permissions in this forum:
You cannot reply to topics in this forum